sunnuntai 21. toukokuuta 2017

Pöllöt ja pököt



Te pöllöt ja pököt, te mielettömät oinaat, te köllit, te kiittämättömät peijoonit, te verkkasen juutit, te junkkarit! Runsasmuotoisesti nimitellyt mutta muuten ystävällismielinen virkavallan edustaja sai aikaan ihmeen: Impivaaran seitsemän nuorta miestä päättivät vihdoin hakeutua kaukaa kiertämänsä kirjan ääreen.

Vuosia muusta yhteiskunnasta irrallaan eläneet harjastukkaveljekset alkoivat nimismiehen nuhtelusta ymmärtää, että tappelemalla ei miehestä tule oikein mitään. Elämään piti saada sekä henkistä pääomaa, jonka lukutaito mahdollistaa, että sopivat maalliset puitteet: ”Katsokaat, me askartelemme tässä ajan, niin kuin on tapana täällä säällisten miesten, ja tultuamme viimein Toukolan vainioille taas katsahtavat meihin entiset viholliset vähän arvokkaammin kuin ennen, ja jos me silloin annamme heille leppeitä katsantoja takaisin, niin nousee tuosta piankin yleisen sovinnon kirkas päivä.”

Muuan veljeksistä tiesi senkin, että jos mielii perustaa perheen, niin ilman lukutaitoa myös laillinen vaimo on ”kielletty hedelmä”.

Suomessa on jälleen jouduttu sen tosiasian eteen, että varsinkin poikien lukutaito on alkanut heikentyä. Esimerkiksi kirjailija Jyri Paretskoi tiivistää kirjoituksessaan puutteellisen lukutaidon seuraukset näin: ”Huono lukutaito kertautuu nopeasti: heikosti lukeva jää koulussa muista jälkeen, huono koulumenestys aiheuttaa itsetunto-ongelmia, epäonnistumisen kokemukset ruokkivat alisuoriutumista ja luovuttamista, ei ole sanoja eikä taitoa käyttää niitä. Vankilassa on monta huonosti lukevaa entistä lasta, jotka varmasti toivoisivat saaneensa paremmat lähtökohdat elämäänsä.”

Kirjat nurkkaan heittäviä poikia saattaa valitettavasti ilahduttaa tieto, että jopa maailman mahtavimpaan virkaan voi päästä kirjoja lukematta. Ihmekö siis, että nykyisen Yhdysvaltain presidentin kielenkäyttö vaikuttaakin (uutisoinnin perusteella) varsin rajoittuneelta. Lukuhaluttomien poikien olisi hyvä muistaa, että kaikista ei tule presidenttejä, joiden 140:tä merkkiä pidemmät tekstit kirjoittaa joku muu. 

Mitä nimittelyyn tulee, se on tietysti sinänsä epäkohteliasta käytöstä toista ihmistä kohtaan. Noista Aleksis Kiven ajoista nimittely on ennen kaikkea rumentunut. Te pöllöt ja pököt kuulostaakin peräti hauskalta ja suorastaan hellittelevältä verrattuna nykyajalle tyypilliseen ilmaukseen v***n se tai tuo. (Sitä paitsi pöllöähän pidetään myös viisauden vertauskuvana.) Tuskinpa kölliksi tai peijooniksikaan nimittelyssä olisi kellään aihetta kunnianloukkaussyytöksiin.

tiistai 16. toukokuuta 2017

Mitä näet kun katsot



Kattelus (elimäkel. subst.) Jokin pienen lapsen piirtämä tai rakentama, josta pitäisi tietää, mikä se on.

Toisinaan ristikoita ratkoessa minikokoisen ruudun kuvavihje ei millään avaudu, kunnes pitkän ajan kuluttua huomaa hahmottaneensa kuvan aivan väärin. Vaikea sanoa, onko kyseessä kuvan tekijän tahallinen hämäys vai oma tunnistushäiriö.

Ylen verkkoartikkelissa 14.5. Valamon luostari hääti asukkaita paikallinen opas ja matkailuyrittäjä Irina Smirnova esittelee kallioseinämän, jossa voi nähdä kahdet ihmiskasvot. Smirnova jopa tunnistaa siinä kaksi henkilöä kansalliseepos Kalevalasta: ”Katsokaa, kuin ilmetty Lemminkäinen ja hänen äitinsä.” Nimeäminen tekeekin kasvoista entistä todellisemmat.

Kallioon ”hakattu” Lemminkäinen äiteineen tuo mieleen aivan toisenlaisen kuvan. Kun valokuvaaja Stefan Bremer eräässä tilaisuudessa esitteli tuotantoaan, hän näytti myös otoksen vihreän rekan perästä. Aivan ensimmäinen reaktioni oli kummastus: kaikenlaista tämä taitava kuvaaja yleisölleen näyttääkin.

Seuraavassa hetkessä, ennen Bremerin omaa selitystä, tajusin, mitä hän oli nähnyt. Rekan vihreisiin takaoviin oli ilmeisesti teiden nostattamasta tummasta tomusta muodostunut niin ikään kuva kasvoista, helposti tunnistettavat sen perusteella, millaiseksi perinteinen taide on kautta aikojen Jeesuksen kuvannut.

Kaikki eivät välttämättä näe samoin kuin Smirnova tai Bremer. Visuaalinen hahmotuskyky on tärkein tapa havaita ja oivaltaa, mutta kaikilla se ei toimi yhtä vahvasti. Ainakaan näissä tapauksissa siitä tuskin kannattaa huolestua. Eivät kai ne erikoiset pilvimuodostelmatkaan kaikille salaisuuttaan paljasta.

Ihmisen havainnot ovat suuresti riippuvaisia aivojen toiminnasta eli siitä, miten aivot käsittelevät ja tulkitsevat aistihavaintoja. Aivojen toimintaan liittyviä häiriöitä tutki neurologi Oliver Sacks (1933–2015), jonka kirjan Mies joka luuli vaimoaan hatuksi (1988) luin jokunen vuosi sitten. Kirjassa Sacks kertoo erilaisista hahmotushäiriöistä kärsivistä potilaistaan inhimillisesti ja lämpimästi. Jo teoksen nimestä voi päätellä, että siinä sukelletaan hämmentävän outoon maailmaan. 

Teoksessaan Kirjailija joka kadotti kirjaimet ja muita mielen arvoituksia (2011) Sacks joutui – surulista kyllä – seuraamaan myös omaa tapaustaan. Lisää tarinoita ihmismielen moninaisuudesta lupaa Antropologi Marsista (2006), joka aiheen innoittamana oli nyt lainattava. Tällaisia kirjoja luettuaan tekee mieli todeta kuten veljessarjan Lauri: ”Kiitä että on aivosi eheä.”

keskiviikko 10. toukokuuta 2017

Pieni vaan ei vähäpätöinen



Kun ennen kävi esimerkiksi museoissa, sai käynnistään muistoksi mitä erilaisimpia pääsylippuja. Ne olivat usein hyvin suunniteltuja ja toteutettuja kauniita kartonkikortteja, pienimuotoisia taideteoksia jo ennen varsinaisen näyttelyn suomaa tarjontaa. Niitä saattoi keräillä kuin postimerkkejä.

Nyt melkein mistä tahansa kulttuurilaitoksesta – jopa isoista, tärkeinä pidetyistä museoista – saa käteensä pelkän tulostetun kassakuitin. Se jättää ikävän tunteen, että tervetulleen kävijän, kokijan sijaan olenkin vain maksava asiakas. Asiakas-sanaa tunnutaan sovitettavan milloin minkäkin sanan tilalle sitä mukaa, mitä enemmän raha saa valtaa: potilaista puhutaan nykyään asiakkaina, ja luinpa tässä kerran, että erään ison valtion presidentti olisi halunnut jopa maansa kansalaisia kutsuttavan asiakkaiksi.

Kuittimaisuus saa kaikki pääsyliput näyttämään toistensa kopioilta. Eipä olisi kovin kiinnostava keräilykirja koottavaksi tai selattavaksi. Jos niiden tekstit vielä hiipuvat yhtä nopeasti kuin ostoskuiteista, kokoelmasta olisi pian jäljellä vain tyhjiä paperinpalasia. Pitäisikö kokoelma rakentaakin kopiokoneella?

Monen vuosisatojakin vanhan, käsinkosketeltavan esineen, kuten maalausten, postimerkkien ja rahojen, arvo vain nousee vanhetessaan. Mitä arvokasta jää jäljelle nykyajasta, jolloin kaikki halutaan säilöä bitteinä puhelimeen? Ne kalleimmatkin ”säilytyspaikat” vaihtuvat toisiin vain vuodessa, parissa. Edes niillä ei ole kestävää arvoa.